Esperanza ante el terrorismo: De Bruselas al Reparto Lempira

Un autor cierta vez dijo: La felicidad en el mundo es como un corto comercial en medio de una película de terror. La disfrutas mientras dura. Pero, de pronto el comercial termina y las cosas regresan a su programación habitual.

¿Demasiado Trágico? Tal vez. Pero, es probable que este fue el sentimiento general de las personas que sufrieron actos de terror en el aeropuerto de Bruselas en Bélgica y en la col. Reparto Lempira en San Pedro Sula el día de ayer.

En cierta manera, los actos de terror nos muestran que la naturaleza humana es muy ambigua. Por un lado, somos lo suficientemente creativos y buenos para construir orfanatos, hospitales y aeropuertos. Por otro lado, somos lo suficientemente ingeniosos y malos para hacer bombas y armas para destruirlos. 

Los humanos somos capaces de realizar gran bien. E infundir gran terror. El terrorismo, internacional y doméstico, nos muestra hasta donde el mal dentro del corazón humano puede llegar.

Y ante la existencia del mal, debemos lamentarnos. Un error común en gran sector del evangelicalismo moderno es enseñar directa o indirectamente que "los hijos de Dios no se deben lamentar." Esto es curioso. Y hasta irónico, pues la Biblia tiene un libro que se llama Lamentaciones. No sólo eso, sino que hay una sección entera de los Salmos que son “cantos de lamentaciones.” 

Parece que la psicología popular positiva ha influido tanto en el pensamiento cristiano protestante que pensamos que lamentarnos nos hace débiles.

Pero, esto proviene de una mala comprensión del lamento bíblico. Emmanuel Katongole lo describe de la siguiente manera: "Lamentarse no es desesperarse. Lamentarse no es quejarse. No es un llanto hacia el vacío. Lamentarse es un llanto dirigido a Dios. Es el llanto de aquellos que ven la realidad de las heridas profundas del mundo y el costo de buscar la paz. Es la oración de aquellos que están incómodos con la manera en cómo están las cosas. El viaje hacia la reconciliación está basado en la práctica de la lamentación."

El mal tiene diversas formas. Desde las personas inocentes corriendo por su vida ante el atentado en el aeropuerto Zavanteem en Bruselas; los vecinos de la comunidad Reparto Lempira empacando sus pertenencias para huir por sus vidas; los continuos atentados terroristas, que no son tan televisados, en Líbano y Siria; hasta las masacres en suelo hondureño que se dan con frecuencia. 

Ante esto, debemos clamar: “¿Hasta cuándo, Señor?” (Salmo 13:1)

Es por esto que el mensaje del evangelio es pertinente para las víctimas y victimarios. A los terroristas, internacionales y domésticos, Dios quiere decirles que a menos que se arrepientan, ningún sufrimiento que han causado a otros se compara con el verdadero terror y sufrimiento que experimentarán en el lago de fuego. 

A los víctimas aterrorizadas, Dios quiere que sepan que Él es un juez justo. 

Y aunque en este lado de la eternidad, la justicia humana ciertamente es imperfecta, Él un día vendrá a juzgar sin impunidad. Sin amnistía. Sin salvoconducto.

El ladrón que estaba al lado de Jesús, bajo los estándares de Roma era un terrorista del Medio Oriente, en su acto de fe no creyó que su salvación lo liberaba de dar cuentas por sus actos. Él confesó que su sentencia era justa. Y qué él estaba recibiendo "la recompensa debida por sus actos" (Lucas 23:41) aún mientras él clamaba a Jesús por una entrada misericordiosa al reino de Cristo.

Por tanto, no es contradictorio clamar para que Dios haga justicia interviniendo en grupos de terror como ISIS  y las pandillas. Y también, al mismo tiempo clamar para que tanto víctimas como victimarios puedan conocer la misericordia de Dios en Cristo Jesús. Esa oración no es incoherente porque está basada en la cruz.

La cruz significa que Dios es justo y no ignora el pecado. Por eso, Él lo castiga. Pero, la cruz también muestra a un Dios escandalosamente amoroso. Por eso, castiga el pecado...en Su Hijo. Esa es la cruz. Y los cristianos, somos el pueblo de la Cruz.

¿Cuál es tu opinión al respecto? ¡Déjanos tu comentario! Si te gustó este artículo: ¡Compártelo!

-Luis Luna Jr.

Pecador rescatado por gracia. Hijo eternamente amado por Abba.

La Iglesia ante el homosexualismo: ¿cuál es el mensaje?

El homosexualismo ha sido un tema controversial. Muy cargado de diferentes tipos de emociones, opiniones y polémica.

Sin embargo, debemos empezar reconociendo que esto no es algo nuevo. Pablo, en la carta a los Romanos, describe como "los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres" (Rom. 1:27).

También algunas fuentes históricas indican que en la Grecia clásica, las mujeres con un instinto hacia el mismo sexo eran llevadas a la isla de Lesbos. Según estas fuentes, ese es el origen del término "lesbianas."

Por otro lado, la evolución de la opinión general  hacia el homosexualismo en gran parte del hemisferio occidental es digna de estudio. Años atrás, era considerado como un "trastorno mental" por la Asociación Americana de Psicología. Pero, en el año 1973, fue removido, por casi la mayoría en votación, de su categoría como enfermedad.

Tan radical es el cambio de la opinión pública que lo que antes era considerado como patológico, en la actualidad es celebrado como un acto de valentía. 

Sólo hace falta ver cuando una figura de la farándula toma la decisión de "salir del clóset", el mundo lo vitorea como héroe.

Ciertamente vivimos en días extraños.

Ante esta realidad, la Iglesia debe pensar y actuar bíblicamente. Por eso, quiero compartir tres reflexiones con respecto a la problemática del homosexualismo.

El homosexualismo es igual que los demás pecados

Primero, debemos reconocer que el homosexualismo es un pecado igual que el resto de los pecados. Algunos ya se sienten escandalizados y ofendidos sólo con haber leído esa línea.

Es interesante como todas las sociedades, en casi todas las épocas, eligen pecados para etiquetarlos como imperdonables en comparación con los demás. 

Esto puede sonar extraño, pero la mayoría de cristianos amamos odiar el homosexualismo porque nos hace sentir bien con nosotros mismos. 

Dicho de otra manera, estamos cómodos con nuestros pecados oscuros porque "al menos" no son tan abominables como "eso."

El asunto es que si observas 1 Corintios 6:9-10, en donde Pablo enumera los tipos de personas que no heredarán el Reino de los cielos, los homosexuales están ahí AL LADO de los mentirosos, al lado de los ávaros, al lado de los borrachos, al lado de los adúlteros, al lado de los estafadores y de otros más.

Claro, esto no minimiza la gravedad del pecado. El pecado homosexual es grave. Pero, también lo es la mentira. También lo es la avaricia. También lo es el adulterio. También lo es la borrachera. Ahora bien, ¿reaccionas de la misma manera cuando estás al lado de un homosexual que cuando estás al lado de un ávaro mentiroso? Es muy probable que no. Es probable que uno te escandalice más que el otro.

El pastor Alex Early lo pone de la siguiente manera: "Si Jesús tuviera una plática con dos inconversos, uno homosexual y el otro heterosexual, Él le diría lo mismo a los dos: Los amo. Arrepiéntanse. Nunca los dejaré." 

Jesús desea lo mismo para un pecador homoexual y para un pecador heterosexual: que se arrepientan y crean en el evangelio.

Así que, el resto de los pecados que consideramos “normales” o “perdonables” son, en realidad, igual de grave que el pecado homosexual. 

El homosexualismo no es igual que los demás pecados

Por otro lado, y aunque suene contradictorio, el homosexualismo no es un pecado igual que el resto. Al menos, esa es la realidad en muchos países occidentales.

El teólogo Jonathan Parnell explica diciendo: "Ninguno de los pecados mencionados por Pablo en 1 Cor. 6:9-10 es aplaudido por un gran número de personas que abogan por su normalidad. El adulterio todavía es mal visto. Las acusaciones de avaricia pueden arruinar la campaña política de un candidato. Robar no es todavía abiertamente aceptado, y hasta la fecha no hay iniciativas oficiales diciendo que es normal que quieras tomar cosas que no te pertenecen. No hay, por los momentos, protestas pidiendo a los gobiernos abolir las restricciones de manejo para individuos ebrios. 

Pero, de acuerdo al consenso emergente, en gran parte del hemisferio occidental, el homosexualismo es promovido con vigor y en lugares de prominencia. En este sentido, el homosexualismo es diferente.".

Lo que Alex Early y Jonathan Parnell están diciendo, en esencia, es que el homosexualismo es igual a los demás pecados en el sentido que Dios los juzga a todos por igual. Pero, es diferente al resto de los pecados en el sentido que es promovido y aplaudido en muchos sectores de los países occidentales.

La respuesta de la Iglesia

Entonces, el fondo del problema no es que "DIOS ODIA A LOS GAYS." Sino, que Dios, en amor, ha diseñado un camino para que la humanidad crezca y se desarrolle. Y es a través de la relación heterosexual dentro del matrimonio. Un hombre y una mujer (Gen. 1:28). 

Porque los parámetros de la sexualidad y el matrimonio heterosexual no sólo reflejan al evangelio (Ef. 5:32) sino que es plan que Dios creó para que la humanidad florezca.

Sólo mira la manera en como Dios diseñó la anatomía sexual del hombre y la mujer. Fuimos diseñados para encajar y complementarnos perfectamente. Ese no es el caso con dos personas del mismo sexo.

Sobre esto, el Dr. Russell Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur en los EUA, comenta: "la Iglesia debe estar preparada para recibir a los refugiados que vengan de la Revolución Sexual."

Es decir, muchas de las personas que ya han seguido "sus instintos y deseos" yendo en contra del diseño de Dios, ya sea en una relación homosexual o en una relación heterosexual fuera del matrimonio, en este momento se están preguntando: "¿Esto es todo?"

Encontraron decepción en el éxtasis que pensaban que los haría feliz. La revolución sexual no cumple lo que promete. 

Por esta razón, necesitamos iglesias que amen lo suficiente como para recibir en gracia y compasión a las personas con una inclinación homosexual. Y que amen lo suficiente como para hablar la verdad en amor diciéndoles que necesitan arrepentirse y creer en Jesús para el perdón y liberación de sus pecados. 

El núcleo del mensaje del evangelio, de acuerdo al Pastor Tim Keller, es “que somos mucho peor de lo que nosotros nos imaginamos; pero, a la vez somos mucho más amados de lo que nosotros soñamos.”

El mensaje de la Iglesia hacia los homosexuales, por tanto, debe ser: “Estás equivocado. Y eres amado.”

¿Y tú? ¿Cuál es tu opinión al respecto? ¡Si te gustó este artículo, compártelo!

-Escrito por Luís Luna Jr.

Pecador rescatado por gracia. Hijo eternamente amado por Abba.

"Pero, si todo mundo lo está haciendo": ¿Cómo responder a la presión social negativa?

Tenía 6 años cuando los tenis con lucecitas estaban de moda. No sé exactamente cómo funcionaban. El asunto es que caminabas y los tenis alumbraban.

Si sabes a lo que me refiero, eres de los míos. Si no, pues quiere decir que todavía eres un niño.

Todos mis vecinitos los tenían. Y yo también quería un par. Alguien me los compró y me los regaló para navidad. Yo los guardé y esperé hasta el 24 de diciembre para usarlos. Eran las 5:00pm. La hora había llegado para mostrar mis tenis a todos mis amigos. Me los puse. Salí corriendo emocionado. Llamé a todos para que vieran. Y resulta que…

NO FUNCIONABAN. No encendían. No recuerdo exactamente porque. Creo que a lo mejor eran imitación. Y en ese momento todos se rieron de mí.

Ahí estaba yo. En medio de todos. Con mis tenis que no funcionaban. Siendo el hazmrreír. Y a mis 6 años pude experimentar, por primera vez, desde que tengo memoria, el dolor de no ser aceptado en un grupo.

Yo sé. Puede sonar como una historia inofensiva. No pasó nada del otro mundo. Pero, en ese momento sentí la presión de "querer encajar." Y eso es algo con lo que todas las personas en general y los jóvenes en particular tienen que luchar. El deseo desenfrenado de obtener aceptación ha llevado a muchos a hacer cosas que han traído remordimiento.

A lo mejor has pasado por algo similar. O trabajas con jóvenes en tu iglesia que están pasando por esto. Cualquiera que sea el caso, quiero compartirte dos maneras para responder ante la presión social negativa.

Predícate el evangelio...a ti y a tus jóvenes.

El corazón humano es engañoso y a veces, enfermizo. (Jer. 17:9) Una de las enfermedades espirituales más comunes es la amnesia de identidad. Es decir, olvidar con facilidad lo que Dios dice que somos en Cristo. 

Cuando esto pasa, nos volvemos excesivamente preocupados sobre lo que otros piensan y dicen de nosotros. Nos volvemos sensibles y fáciles de ofender. Nos volvemos, en esencia, inseguros. La inseguridad, en parte, es lo que genera la necesidad de sentirnos aceptados. Y esta necesidad hace que la presión social sea más fuerte.

Cuando olvidamos nuestra identidad, la gente alrededor de nosotros se vuelve grande. Y el Dios que está sobre nosotros se vuelve pequeño.

El polémico Mark Twain decía: "El ser humano necesita más ser recordado de lo que ya sabe que ser enseñado de lo que no sabe."

Necesitamos día a día taladrar el evangelio hasta lo más profundo de nuestro corazón. Con la ayuda del Espíritu Santo. 

Si estamos en Cristo, Dios, el Creador del Universo y de todo lo que hay, ha decidido relacionarse con nosotros no como una ser espiritual poderoso y apartado, sino como un Padre. No existe una realidad más fascinante que esa. Y cuando el evangelio se vuelve real en tu corazón, te das cuenta que no tienes que probarle nada a nadie. 

Así que, no estás obligado a tener el ministerio de jóvenes más grande de tu ciudad para que Dios te ame más. 

Dios encuentra placer en ti ahora. Y no en una versión futura en donde tu influencia en la ciudad es más grande.

Tampoco debes forzarte a no comer con el fin de bajar de peso de forma escandalosa, sólo porque todo el mundo a tu alrededor sí está “fit.”

Dios se deleita en ti, ahora, y no en una versión futura y más delgada de ti.

Identifica y sirve a Dios con tus talentos…y los de tus jóvenes.

Una vez alguien en mi grupo de jóvenes me dijo: “Luís, ¿puedo servir yo?” Yo contesté: “Claro.” “Pero, yo no puedo cantar y me da miedo hablar en público.”

Eso me hizo ver algo que estaba tan claro que no lo podía ver. Por años, las iglesias y los ministerios de jóvenes hemos creado una cultura dañina. 

Es decir, a viva voz proclamamos que todos pueden y deben servir. Pero, lo que muchos ministros entienden por “servir” se limita a desenvolverse detrás de un púlpito o en un escenario. Y aceptémoslo, hay personas que simplemente son introvertidas. Y eso no significa algo malo. Dios los creó así. Y Él no se equivoca. 

Cuando empecé como líder de jóvenes pensaba que algo estaba mal con los jóvenes que tienden a ser callados. Como que algún “chip” en su cerebro no estaba en el lugar correcto. Pero, me he dado cuenta que estaba equivocado. El mundo no está compuesto sólo por gente extrovertida (¡gracias a Dios!).

Esos jóvenes introvertidos o tímidos que sólo sientan a observar a “los profesionales del púlpito y del altar” están llenos de talentos y dones únicos. Tu labor, pastor de jóvenes, es identificar esos dones, lograr que ellos los puedan ver y enseñarles de que manera sus talentos pueden contribuir al Reino de Dios. 

Porque cuando lo hagan, entonces sentirán que están funcionando dentro de su diseño. Y así, no tendrán la necesidad de actuar contra su diseño en otros ambientes con el fin de encajar.

Y tú, ¿cuáles son algunas maneras que crees pueden ser efectivas para guiar a los jóvenes a través de la presión social negativa?

Si este artículo te gustó: ¡Compártelo!

-Luís Luna Jr.

Pecador rescatado por gracia. Hijo eternamente amado por Abba."

7 cosas que debes saber sobre la Navidad

La Navidad es la fiesta cultural más observada en el mundo. Aquí hay nueve cosas que debes saber acerca de la conmemoración anual del nacimiento de Jesús:

1. Nadie sabe el día o mes exacto en que Jesús nació (aunque algunos eruditos especulan que fue en septiembre). La evidencia más temprana del porque se toma el 25 de Diciembre como fecha del nacimiento de Jesús aparece en el calendario Filocaliano, compuesto en Roma en el año 336 d.C

2. A pesar de la impresión dada por muchas obras de navidad y villancicos, la Biblia no especifica: que María montó un burro; que un posadero le negó lugar María y José (sólo que no había lugar en la posada); que María dio a luz a Jesús el día de su llegada a Belén (sólo que sucedió ", mientras ellos estaban allí"); que los ángeles cantaron (sólo que el "ejército celestial" habló y alabó a Dios); que habían tres hombres sabios (no se especifica ningún número) o que los Reyes Magos llegaron el día o noche del nacimiento de Jesús.

3. En lugar de haber nacido en un establo, Jesús probablemente nació en una cueva o un refugio construido en una ladera. Las colinas alrededor de Belén estaban llenas de pequeñas cuevas para la alimentación y cuidado de ganadería. El sitio exacto del nacimiento de Jesús es desconocido, pero en el siglo III, la tradición había establecido una posible caverna como el lugar del natalicio. La madre de Constantino, Helena, erigió la Iglesia de la Natividad en Belén sobre el pequeño espacio en donde se creía que Jesús había nacido.

4. Durante la Edad Media, a los niños se les daba regalos en honor a San Nicolás (el homónimo para Santa Claus). En un intento por rechazar la veneración católica a los santos y a los días de los santos, Martín Lutero definió la entrega de los regalos en su hogar durante Nochebuena (la noche antes de Navidad). Les dijo a sus hijos que "el Santo Cristo" (Christkind) había traído los regalos. La tradición se volvió popular con muchos luteranos, aunque más tarde San Nick obtendría el crédito tan a menudo como Christkind.

5. Martin Lutero es ampliamente reconocido como la primera persona en decorar árboles de navidad con luces. Caminando hacia su casa una noche de invierno, componiendo un sermón, estaba impresionado por el brillo de las estrellas en medio de árboles de hoja perenne. Para recuperar la escena y mostrársela a su familia, él puso un árbol en la habitación principal y conectó sus ramas con velas encendidas.

6. Los  teólogos Puritanos se opusieron a la celebración de la Navidad. En 1647, el gobierno puritano canceló la Navidad, prohibiendo las expresiones tradicionales de alegría, ordenando a las tiendas a que permanecieran abiertas, las iglesias a que permanecieran cerradas y los ministros a que fueran arrestados por predicar el día de Navidad.

7. Origen de los términos Navideños: "Christmas" es una palabra compuesta que se origina de la frase "La misa de Cristo", derivada del Inglés antiguo Cristemasse; "Natividad" significa "nacimiento", proviene del Latín "nativitas"; "Noel" (o "Nowell") entró al idioma Inglés a finales del siglo 14 y proviene del francés antiguo noel o nael, originado del Latin "natalis", "día de nacimiento."

Si te gustó este artículo: ¡Compártelo!

-Traducido por Luís Luna Jr. El artículo original en inglés fue escrito por Joe Carter. Puedes encontrarlo aquí.

¿Celebrar o no celebrar la navidad?

Hace algún tiempo me encontraba conversando en una mesa con diferentes hermanos en Cristo a quienes admiro y respeto. Entre otras cosas, empezamos a hablar acerca de la navidad y si se debe celebrar. Empecé a escuchar las diferentes posturas de la mayoría y varios concluían en esto: Los cristianos no deben celebrar navidad porque tiene orígenes paganos. Celebrarla sería mezclarse con el mundo. Y como pueblo cristiano tenemos la obligación de ser diferentes.

Como nota aclaratoria, la plática no se convirtió en un debate acalorado. Simplemente fue un bonito diálogo con diferentes puntos de vista. 

Sin embargo, creo que esta postura no es correcta.

Por un lado, comprendo la intención que tienen los cristianos que no celebran la navidad. Conozco a algunos que sinceramente lo hacen porque piensan que eso los aparta del mundo y de todas las raíces paganas que puedan estar por debajo de la celebración navideña.

Ante esto, hay dos cosas que tenemos que tener en consideración: la primera, es que en ocasiones las raíces de algo están tan alejadas del significado actual que la connotación pagana ya no existe.

Y la segunda, es que muchas de las cosas que usamos en el día a día tienen raíces "paganas."

Tomemos los días de la semana, por ejemplo. La mayoría de los nombres que usamos para designar los días de la semana son correspondientes a los nombres de los planetas como dioses olímpicos. Ahora, ¿por esta razón dejaremos de llamar "Martes" al tercer día de la semana porque hace referencia a Marte? ¡No! Porque el significado actual ya no contiene las implicaciones de la raíz pagana.

Como segundo ejemplo, algunas palabras de nuestro idioma tienen orígenes "paganos." 

Según algunos lingüistas, la palabra "ojalá" proviene de una frase árabe que significa "Que se haga la voluntad de Alá." Alá es el nombre del dios que adoran los musulmanes. Sin embargo, en la actualidad la usamos para expresar nuestro deseo que algo ocurra. No para atribuir soberanía a una deidad musulmana. ¿Cuándo tú dices esta palabra lo haces con el fin de atribuir honor a Alá? ¡Pues, ojalá que no!

El origen pagano de estos dos ejemplos simplemente no ha sido transferido a su uso actual. Se podría decir que hemos "redimido" el uso de estas cosas.

Por otro lado, no existen acontecimientos más grandes en la historia de la humanidad como el nacimiento, la muerte y la resurrección de Jesús. Y apartar un tiempo específico en el calendario para celebrarlo no quiere decir que estemos siendo parte de los rituales paganos iniciales.

Es cierto, Jesús no nació en diciembre. De hecho, nadie sabe la fecha exacta. A lo mucho, algunos eruditos especulan que pudo haber sido durante el mes de septiembre. Pero, dejar de celebrar un acontecimiento tan importante sólo porque no se sabe a ciencia cierta la fecha exacta es insensato.

Lo interesante es que una parte de la tribu que proclama a viva voz que no se debe celebrar la navidad en vista de su paganismo original dice absolutamente nada del paganismo moderno aún más peligroso: el consumismo exacerbado que hay para estas fechas.

Cristiano, si de verdad crees que la navidad es una fiesta pagana, entonces debes ser diferente y rehusarte a aceptar cualquier bono y aguinaldo… 

Si de verdad queremos ser diferentes, seamos diferentes en la manera en que le hablamos a los jóvenes que trabajan en las tiendas de ropa y de zapatos. Ellos tienen dignidad y trabajan a doble horario gracias al consumismo que nosotros hemos perpetrado.

Seamos diferentes en la manera en que nos llevamos con la familia extendida. La vida es demasiado corta para vivir enemistado con tu familia.

Seamos diferentes en la manera en que gastamos nuestro dinero en estos días. La manera en que gastas tu dinero revela lo que tu corazón atesora.

Pero, rehusarse a celebrar navidad no nos hace diferentes. Y tampoco nos hace más santos. Pero, sí nos hace más raros. Y eso es algo muy diferente.

Si te gustó el artículo: ¡Compártelo!
-Luís Luna Jr.
Pecador rescatado por gracia. Hijo eternamente amado por Abba.

Playboy ya no mostrará desnudez. Y eso es una mala noticia.

Hace un par de días leí en este artículo del New York Times que Playboy estaba anunciando que dejaría de mostrar fotos de mujeres desnudas. Ingenuamente pensé: “¡Que bueno!"

Sin embargo, cuando seguí leyendo el reportaje me horroricé ante la razón por la cual la compañía pornográfica multimillonaria estaba tomando esta acción.

A continuación comparto un artículo que traduje del Dr. Albert Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, el seminario cristiano más grande del mundo. La revista Time ha etiquetado al Dr. Mohler como la figura intelectual predominante del movimiento evangélico en Estados Unidos. 

Para las personas que vivimos fuera de Estados Unidos este artículo puede sonar extremista o un tanto fatalista, pero la globalización y la era del Internet cada vez acorta las distancias no sólo geográficas, sino ideológicas. Debemos estar alertas.

Una parábola venerable de la China Confuciana contaba de un hombre que había visto a los emperadores y eventos ir y venir y desde su cosmovisión Confuciana observaba que comúnmente es bastante difícil distinguir entre las noticias buenas y las noticias malas.

"¿Buenas noticias? ¿Malas noticias? ¿Quién decide cuál es cuál?" contestaba él a cualquier noticia que recibía de sus vecinos.

Pensé en esa parábola cuando leí los titulares que anunciaban que Playboy cesaría la publicación de mujeres desnudas en su revista. Desde cualquier perspectiva moral, eso debería ser buenas noticias. Los titulares aparentemente sugieren que Playboy ha tenido un cambio de corazón. 

Una mirada más cercana a la historia, sin embargo, revela una realidad moral diferente. Playboy comunicó que su decisión no tenía nada que ver con la admisión que la pornografía es moralmente mala. 

Más bien, los publicistas de la revista reconocieron que su producto de pornografía explícita ya no era viable comercialmente porque la pornografía está tan accesible en la era del Internet que nadie ahora tiene la necesidad de comprar su producto.

Scott Flanders, CEO de Playboy, dijo a los medios que su producto había sido superado por la cultura mayor. "Estás a tan sólo un click de tener acceso a cualquier acto sexual imaginable gratuitamente. Y esta coyuntura se vuelve innecesaria."

Este es uno de los enunciados más moralmente reveladores de los últimos tiempos. Playboy ya no tiene la habilidad de transgredir y empujar los límites morales. 

De hecho, fue una víctima de su propio éxito. La pornografía es tan accesible en la sociedad moderna que Playboy es una víctima comercial de la revolución moral que simbolizó y promovió por décadas.

Reportando sobre la historia, Ravi Somaiya del New York Times comentó: "Ahora, cada muchacho adolescente tiene un teléfono con acceso a internet. Las revistas pornográficas, aún aquellas tan afamadas como Playboy, han perdido su valor de impresionar, su valor comercial y su relevancia cultural."

Esta es una evaluación tristemente acertada y aturdidora en los tres frentes. Las revistas icónicas de la revolución sexual, las mismas revistas que promovían la revolución sexual y que abrieron las puertas del diluvio para la pornografía más explícita y gráfica, han perdido su habilidad de sorprender, su habilidad de venderse a sí mismas al público y su relevancia cultural. 

Y es precisamente porque la cultura se ha vuelto Playboy que lo que antes era impactante ahora es considerado normal en la cultura occidental.

Playboy llegó a tener una circulación pagada de alrededor 8 millones. De acuerdo al New York Times, ahora sólo tiene 800,000 suscriptores.

"La batalla ha sido peleada y ganada"

Otro comentario revelador de Flanders fue aún más ambicioso. "La batalla ha sido ganada y peleada" dijo él. "Esa batalla", haríamos bien en notar, fue la batalla declarada de derrocar un sistema entero de moralidad sexual que en algún tiempo definió la pornografía como pecado y afirmó la responsabilidad de una sociedad civilizada de sostener la dignidad del sexo y la santidad del matrimonio.

Tal como Elizabeth Fraterrigo, autora de "Playboy y la edificación de la buena vida en la América Moderna", indicó: "La revista Playboy jugó un papel significativo en definir una versión alternativa, muchas veces controversial y altamente resonante de lo que es la buena vida."

Esa fue la meta del fundador de Playboy Hugh Hefner. Hefner se vio a sí mismo como un revolucionario moral, aun fanfarroneando que Playboy "hizo posible que se abrieran las puertas del diluvio" de libertinaje sexual que promovió, comercializó y simbolizó.

Flanders le dijo al New York Times que el mundo ahora ha adoptado la cosmovisión de Hefner a tal grado que sus perspectivas libertinas en un sinnúmero de asuntos morales y sociales son tan compartidas a lo largo y ancho que la habilidad de la revista para empaquetar pornografía ha expirado.

Bajo cualquier medida, ese enunciado parece reflejar la realidad. La pornografía es ahora entretenimiento común y disponible 24/7 a tan sólo un click. La visión de sexualidad que Playboy había glorificado ahora ya no está en la punta de lanza del cambio moral. Playboy ganó la batalla y ahora puede dejar el campo de guerra comercialmente herido pero culturalmente victorioso.

La Filosofía Playboy y su teología subyacente

Hugh Hefner nunca fue menos que ambicioso y nunca encubrió sus metas. Él quería transformar la moralidad sexual estadounidense y romper la moralidad sexual Judeo-Cristiana que fue dominante por mucho tiempo. Él presentó lo que él identificaba como la filosofía de vida Playboy, y empaquetó su producto como una manera de vender a los hombres la idea de la objetificación de la mujer--mientras intentaba presentar un retrato de sexualidad masculina sofisticada que era  glamorosa y libre de las ataduras de la moralidad tradicional.

Por debajo de cada filosofía moral siempre está una teología. En el caso de Hefner, esa teología estaba a la vista pública. Él le dijo a la periodista Cathleen Falsani que él era "una persona espiritual, pero no en el sentido de creer en lo sobrenatural." Él dijo que cree en un creador, pero no en el Dios de la Biblia.

Y lo explicó así: "No creo en un el Dios bíblico, no en el sentido que no existe, sólo en el sentido que sé que el hombre fue quien creó la Biblia y que nosotros inventamos nuestra percepción de lo que no sabemos."

Continuó: "Yo exhorto a todos a vivir esta vida como si no hay recompensa en el más allá y a que vivan de una manera moral que haga las cosas mejor para ti y para las personas a tu alrededor para así dejar este mundo un poco mejor de cómo lo encontraste."

Así como Falsaní lo entendió, había una "Teología Playboy" que explicaba la filosofía Playboy:

"Hefner no cree en un 'Dios bíblico' pero está de acuerdo en la existencia de un Creador. No ha asistido a un servicio de iglesia desde que era un estudiante en la Universidad de Illinois a finales de 1940, pero dice que adora de vez en cuando mientras camina en su patio trasero. Y él sigue un sistema de valores morales, pero no aquellos que le fueron inculcados del Metodismo de su niñez---o al menos no aquellos que pertenecen a la sexualidad."

Una teología que rechaza al "Dios bíblico" o cualquier noción de juicio en el más allá es integral a la filosofía Playboy y el derrocamiento del Cristianismo como un sistema de creencia precede al rechazo de la moralidad sexual Cristiana. Y todo esto vino con Hugh Hefner haciendo millones de dólares explotando mujeres a través de la pornografía popular.

"¿Buenas noticias? ¿Malas noticias? ¿Quién dice cuál es cuál?" 

Los titulares anunciando que Playboy ya no mostraría fotos de mujeres desnudas parecían buenas noticias, pero la noticia subyacente es horrorosa en términos morales. Playboy en efecto abrió las puertas del diluvio y ahora la pornografía es accesible a la cultura entera. La filosofía moral de Hugh Hefner y su teología subyacente son ahora lo común en gran parte del hemisferio occidental y el actual CEO de Playboy puede decir, "La batalla ha sido peleada y ganada."

Lo que debes escuchar en ese canto de victoria es la caída de una civilización entera y el consenso moral que hizo esa civilización posible. Cualquier persona moralmente cuerda debe reconocer eso como noticias horrorosamente malas ciertamente.

-Tomado del blog del Dr. Albert Mohler. Puedes encontrar el artículo original en inglés aquí.

Traducido por Luís Luna Jr.

¿Qué piensas al respecto? Déjanos tu opinión en los comentarios.

Si este artículo te gustó, no te quedes con él...¡Compártelo!

Hijo de Dios primero, hijo de pastor después.

"Todo mundo está viendo lo que haces..."

"No podés tener novia...y si tenés, no podés besarla, O al menos trata que no te vean."

"Tenés siempre que ir a la iglesia, aunque a veces no querrás ir."

"Siempre habrán un par de ancianas que estarán pendientes de cada cosa que hagas...o que no hagas."

Y la clásica: "Alguien te va a sacar en cara que tú y tu familia comen gracias a los diezmos y ofrendas que ellos dan..." (¡Ouch!)

Con esa plática un amigo pintó el extraño y, hasta entonces desconocido para mí, mundo de los hijos de pastores. Antes que mi papá empezará a pastorear una iglesia escuchaba historias siniestras acerca de lo que tenía que vivir la familia pastoral.

Sí, el paisaje que me pintaban no era nada alentador. En resumidas cuentas, me formé el concepto que un hijo de pastor es una especie de mini-celebridad sin privacidad ni derecho a tener una vida fuera de la Iglesia. Con la única ventaja que por muy feo que seas siempre hay muchachas queriendo andar con vos.

Ahora, si bien es cierto, la Iglesia en la que sirvo nos ha amado mucho y he podido ser yo sin tener que cumplir expectativas pesadas acerca "del rol del hijo del pastor." Pero, mi caso en particular no es la norma.

Muchas veces sé que tienes que pretender ser más espiritual de lo que eres, más entusiasmado de lo que en verdad eres y más puro de lo que en realidad eres.

Y terminas nada más cumpliendo un papel.

Vas a la iglesia porque se supone que tienes que ir a la iglesia.

Estás apoyando los eventos de la iglesia porque se supone que tienes que ser el primero en apoyar.

Lees la Biblia porque se supone que tienes que saber más de la Biblia que el resto de los simples mortales.

Y te encuentras realizando la actividad de un hijo de pastor olvidando tu identidad como hijo de Dios.

Pero, antes de ser hijo de pastor eres un hijo amado por el Dios que creó el universo. Tu identidad como hijo de Dios siempre será más importante que tu actividad como hijo de pastor. La fuente de tu identidad es vertical y no horizontal. Proviene de Dios y no de las personas, particularmente de tu congregación.

La única opinión que verdaderamente importa es la del Creador cósmico que respiró el universo en existencia. Y si estás en Cristo, el Padre te ha aprobado diciendo “Tú eres mi hijo amado en quien yo me complazco.”

Así que, si no te has involucrado en tu iglesia porque tienes miedo de no dar el ancho en el papel que “tienes que cumplir”, recuerda que en Cristo eres infinitamente amado, no tienes que probar nada a nadie. Eres libre para estar activo en tu iglesia local. Eres libre para correr, tropezarte, sacudirte y seguir.

¡Ah! También, eres libre para no ser un pastor. Sí. Por alguna razón hay una tendencia novedosa de que los hijos de pastores deben ser los “sucesores del llamado de sus padres.”

Eso no sólo es anti bíblico sino que es antihumano. ¡Dios no quiere que todos los hijos de pastores sean pastores!

Los que inmediatamente están pensando sobre los sacerdotes en el Israel del Antiguo Testamento eran de la familia de Leví y por tanto ahora el ministerio debe ser una sucesión familiar, guárdense ese argumento. Eso es una pésima interpretación del Texto y una peor aplicación aún.

Es injusto para el hijo de pastor que aprecia y admira el ministerio de sus padres, pero tiene el sueño de ser un ingeniero, médico o abogado para la gloria de Dios. (Sí, hay abogados que glorifican a Dios.)

Y también es injusto para la congregación que se le asigne a la fuerza  un pastor que en primera instancia no quiere ser pastor, pero que lo hace porque se supone que tiene que hacerlo.

Amado pastor, sé que sólo soy un mocoso que no sabe nada de la vida ni de ministerio, pero, ¿podría considerar que es normal que su hijo tenga sueños y metas que glorifiquen a Dios pero no tengan nada que ver con el ministerio pastoral?

¿Podría considerar que es algo egoísta de su parte imponer sus sueños ministeriales a sus hijos en lugar que ellos vivan los suyos?

Si en serio creemos que Efesios 4:11-12 es verdad. Y yo creo que lo es. Y sé que usted también. Entonces, ¿qué tiene de malo en instruir a sus hijos para que hagan la obra del ministerio siendo buenos profesionales en las diferentes áreas que ellos escojan?

“Pero, hermano, mis hijos tienen que continuar. Yo no voy a trabajar tan duro para que otro venga a disfrutar.”

Eso sería un buen punto. Si la iglesia del Señor Jesucristo fuera una panadería. O un negocio de televisión por cable. ¡O si la Iglesia del Señor Jesucristo fuera suya! Pero, no es una empresa. No es un negocio. No es un patrimonio familiar. ¡Y tampoco es suya! ¡La Iglesia de Dios es el cuerpo de Cristo! ¡Y es del Señor!

Habiendo dicho esto, si al contrario, tú estás súper involucrado en la obra del Señor.

Si el culto comienza a las 7:00 pm y tú estás desde las 5:30 pm preparando todo. Tu papá anuncia ayuno congregacional a las 7:00am y tú estás a las 6:30 am.

Si eres la mano derecha de tu padre.

Si eres en quien él puede descansar y confiar.

Si genuinamente amas la obra del ministerio pastoral y la consideras tu vocación.

Mi admiración y respeto para ti. Eres el verdadero MVPK (most valuable preacher’s kid).

Pero, si eso te hace sentir mejor que “los hijos de pastores que no le ayudan a sus papás”, recuerda que quien vive de la aprobación de otros morirá por su rechazo.

Aparte, siempre habrá un hijo de pastor más involucrado, y más “exitoso” (lo que sea que eso signifique) que tú.

Por tanto, tu identidad está en Cristo y no en lo que hagas, o dejes de hacer,  por el ministerio de tus papás. Hijo de Dios primero, hijo de pastor después.

-Luís Luna Jr.

Pecador rescatado por gracia. Hijo eternamente amado por Abba.

Si te gustó este artículo, no te quedes con el...¡Compártelo!

Advise to the young preacher: Don't vent from the pulpit, bro.

Preachers, teachers and Christian communicators are, first and foremost, persons. Before we fulfill any ministry role, we are fragile human beings and sinners in desperate need of the grace of God.

Every pastor, evangelist, teacher or what-not isn't a celebrity who has already "arrived" but, rather a child of God in the middle of his sanctification process.

This means that, just like any other human being, preachers get offended and ticked off.

Someone didn't like what we said or how we said it, and we take it personal.

Someone doesn't like the way we lead the church and we take it personal.

Someone says our teaching is not deep enough and we take it personal.

Someone says our teaching is too deep and we take it personal.

To an extent, that's normal. And with time, the Holy Spirit chisels away everything that does not look like Jesus and we realize that God didn't call us to be everything for everybody but He assigned us a specific mission to accomplish while on this earth.

But, that's a lifetime process and not an overnight act that happens all of a sudden.

However, those of us in pastoral ministry have an asset that the "regular Christians" don't have: a pulpit. And that can be very dangerous. Scary, even.

Because from the pulpit we can take the anger off of our chest toward a specific person and camouflage it as "the voice of God speaking."

From the pulpit we can boldly scream that which we are too coward to speak in person...and still sound spiritual.

See, if you're in ministry, you will get hurt. You will be offended. Count on that.

But, deal with your problems and fix them in private. If your heart is hurting because you have been offended, try to talk it over with that person.

If he or she doesn't want to talk about it, get a friend so you can vent and receive counsel.

Pray. Cry. Pour out your heart before the throne of Grace.

Nevertheless, don't hurt your congregation because your ego was hurt. Your church is not guilty of your personal issues.

People who come in through the church doors are usually weary, tired and heavy laden.

They got issues with their dysfunctional family.

Their jobs are uncertain.

They have financial shortcomings.

But they show up.

And they show up with the vague expectation of probably hearing a message from the Holy Spirit that will draw their hearts nearer to beauty and majesty of God...not the pastor using the preaching time as a cathartic opportunity.

Insecure leaders tag all sort of feedback as opposition. Healthy leaders evaluate criticism to see if there's some truth in it...and, usually there always is.

I'm not saying hold up and swallow your grudges. Work through them. Confront the person. 

Vent...but not when you're up there.

May our pulpits be streams of grace and truth to the hearts of our brethren...and not the place where we wash our dirty laundry.

-Luis Luna Jr.

Sinner saved by grace. Abba's beloved child.

9 cosas que debes saber saber acerca de la Biblia

El mes de Septiembre es considerado en Honduras como el mes de la Biblia y el último domingo de Septiembre como el conmemorativo Día de la Biblia según el decreto 157-87 Resolución Número 333-87 emitido en el Congreso Nacional de la República del 2 de Octubre de 1987 (el decreto legislativo lo puedes encontrar aquí).

Lo principal que cada persona debe saber de la Biblia es que "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia." (2 Timoteo 3:16). Pero, aquí hay 9 cosas adicionales que debes saber sobre el libro más vendido de todos los tiempos:

1. La palabra en español para Biblia es derivada del griego Koiné τὰ βιβλία (ta biblia- "los libros"). Aunque el uso cristiano del término puede ser trazado hasta alrededor del 233 A.C, el erudito F.F Bruce indicó que Juan Crisóstomo en sus Homilías sobre Mateo (entre el año 386 a.C y 388 a.C) fue el primer escritor en usar la frase griega ta biblia para describir al Antiguo y Nuevo Testamento juntos.

2. La palabra "testamento" (Hebreo berîth, Griego diatheke), significa "pacto." El término Antiguo Testamento se refiere al pacto en que Dios ingresó con Abraham y el pueblo de Israel, y el "Nuevo Testamento" al pacto que Dios ha asumido con los creyentes a través de Cristo.

3. La práctica de dividir la Biblia en capítulos empezó con Stephen Langton, Arzobispo de Canterbury en el siglo 13. Robert Estienne, un monje del siglo 16 y erudito clásico en Paris, fue el primero en imprimir la Biblia dividida en versículos estandarizados y enumerados.

4. La primera Biblia impresa en el Hemisferio Occidental no fue en inglés u otros idiomas europeos. La "Biblia Indígena Eliot", publicada en Cambridge, Massachusetts, entre el año 1660 y 1663, fue una traducción del dialecto Natick de la tribu Algonquin de los nativos Americanos.

5. El primer Nuevo Testamento con letras rojas (las que traen las palabras de Cristo escrito en rojo) fue publicado en el año 1899 y la primera Biblia con letras rojas fue publicada un año después. La idea de imprimir las palabras de Cristo en rojo provino de Lous Klopsch, editor de la revista Christian Herald (Heraldo Cristiano), quien obtuvo la idea después de leer las palabras de Jesús, "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, derramado por ustedes" (Lucas 22:20).

6. La Biblia no es solamente el libro más vendido de todos los tiempos, es consistentemente el libro más vendido del año, todos los años. Aun en 1907, el New York Times indicó que las "ventas diarias de la Biblia, 40,000 copias, excedían las ventas anuales de las novelas más populares." En la actualidad, un estimado de 25 millones de copias son vendidas o distribuidas en el país de los Estados Unidos.

7. Hay dos abordajes generales para la traducción de la Biblia, equivalencia formal (traducción palabra por palabra) y equivalencia funcional (traducción pensamiento por pensamiento). La equivalencia formal busca reproducir la forma gramatical y sintáctica del lenguaje original (hebreo y griego) de la manera más cercana posible en el lenguaje receptor (español, inglés, etc.), haciendo cambios pequeños para la inteligibilidad de la lectura.

La equivalencia funcional se enfoca en el significado e intenta comunicar acertadamente el mismo significado en el lenguaje receptor, aún si haciéndolo requiere usar formas gramaticales y sintácticas diferentes.

Tal como Rodney J. Decker explica, todas las traducciones incluyen equivalentes formales e informales y se encuentran en una parte diferente del espectro de traducción. Por ejemplo, la Reina Valera es una traducción de equivalencia formal (palabra por palabra). Mientras que la Traducción Lenguaje Actual es más funcional (pensamiento por pensamiento).

8. Todos los libros del Antiguo Testamento excepto Ester, Eclesiastés y Cantar de los Cantares son citados en el Nuevo Testamento, Jesús citó o hizo referencias a Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Salmos, Proverbios, 1 Reyes, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Oseas, Amos, Jonás, Miqueas, Zacarías y Malaquías.

9. Si bien es importante saber acerca de la Biblia, lo primordial es ir a ella constantemente para que nuestro corazón pueda ser saciado de todo lo que Dios ha revelado sobre sí mismo en la Escritura. 

-Adaptado del artículo de Joe Carter "9 things you should know about the Bible", editor del sitio The Gospel Coalition. El artículo original lo puedes ver aquí.

Traducido por Luís Luna Jr.